مثل وقف بر اولاد نسلا بعد نسل و بطنا بعد بطن بطور ترتب و طبقهبندى .
2 - موقوف عليه بايد داراى اهليت تملك باشد . پس وقف بر مرتد فطرى بنا بر اين كه داراى اهليت تملك نباشد صحيح نيست .
3 - موقوف عليه مىبايست معين باشد بنا بر اين وقف بر يكى از دو نفر يا يكى از دو مسجد لا على التعين صحيح نخواهد بود .
و اين شرط در همه عقود و ايقاعات سارى است زيرا معانى عقود و ايقاعات مانند اعراض خارجى قائم بالذات نبوده بلكه در تحصل محتاج بموضوعاتى هستند كه در ذهن يا خارج متعين باشند و مفهوم احدهما يعنى يكى از دو شخص يا يكى از دو چيز تعينى ندارد .
( كليات حقوق ص 323 )
مُوَكِّل
- ( اصطلاح فقهى ) وكيلكننده رجوع به وكالت شود .
مُوَلِّى
- بفتح لام . ولى . و آقا . و صاحب عبد و عبد مولى العتافه آنكه عبدى را آزاد كرده است و مولى بضم ميم و بكسر لام .
ايلاءكننده رجوع بايلاء شود .
مَوْلُودات
- ( اصطلاح احكام نجوم ) رجوع به بروج آبى شود .
در فلسفه هم اطلاق بر مواليد ثلث مىشود .
( رجوع به مواليد شود ) .
مَولَويَّه
- ( اصطلاح عرفانى ) از سلسلهء معروفيه است منسوب به مولانا جلال الدين محمد بلخى كه ذكر احوال او در كتب تراجم به تفصيل مذكور است . صاحب در عظيم و گوهر وزين مثنوى و ديوان شمس است .
ديوان شمس را به ياد مراد خود و پير خود سروده است
شمس تبريزى كه نور مطلق است * آفتاب است و ز انوار حق است
( از طرائق الحقائق جزء دوم - ص 140 )
مُوْنِسآباد قُدس
- ( اصطلاح ذوقى ) عالم لاهوت است .
مؤمن
- ( اصطلاح عرفانى ، كلامى ) رجوع بايمان شود .
مَوْهِبَت
- ( اصطلاح عرفانى ) بخشش بلا عوض عطيات بزرگان ، عطيات معنوى ماخوذ از قرآن است : فهب لى من لدنك وليا يرثنى و يرث من آل يعقوب و اجعله رب رضيا . رب هب لى من لدنك ذرية طيبة مولانا گويد :
چونكه او حق را بود در كل حال * برگزيده باشد او را ذو الجلال
هيچ بىاو حق بكس ندهد نوال * شمهء گفتم ز اصحاب وصال
موهبت را بر كف دستش نهند . * و از كفش آن را بمرحومان دهد
با كفش درياى كل را اتصال * هست بىچون و چگونه در كمال
اتصالى كه نگنجد در كلام * گفتنش تكليف باشد و السلام
مَوْهُوب
- ( اصطلاح فقهى ) رجوع به هبه شود .
مَوْهُوبٌ لَه
- ( اصطلاح فقهى ) رجوع به هبه شود .
مُوى
- ( اصطلاح ذوقى ) ظاهر هويت