تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فرهنگ معارف اسلامى ( فارسى ) — صفحة 1963

مساهمون:

ص١٩٦٣
مَوجودِ فاعِل مَوجودِ مُسْتَكْفى مَوجودِ مُطْلَق مَوجودِ مُنْفَعِل مَوجودِ ناقِص مَوجودِ نَفْسى موجودات باعتبار تأثير و تاثر بر سه قسم‌اند از اين قرار : 1 - منفعل غير فاعل مانند اجسام . 2 - منفعل فاعل مانند نفوس فلكيه . 3 - فاعل غير منفعل مانند عقول مجرده و بتقسيم ديگر موجودات يا طبيعىاند مانند اجسام و مواليد و يا تعليمىاند مانند مقادير و صورت و صورت تعليميه و يا عقلىاند مانند عقول و يا نفسى مانند نفوس و به تقسيم ديگر موجودات يا تامند مانند عقول يا ناقص‌اند مانند موجودات ديگر و يا فوق التمام است مانند ذات حق ، موجودات ناقص هم يا مستكفىاند مانند افلاك يا غير مستكفىاند مانند اجسام و مواليد و به تقسيم ديگر موجودات يا بسيطاند مانند عقول و يا مركب‌اند مانند اجسام و مواليد و به تقسيم ديگر موجودات يا محسوس‌اند و يا معقول‌اند و يا متخيل‌اند و ديگر موجودات يا . . .

مُؤَخَّر

- ( اصطلاح نجومى و هيوى ) و بيست و هفتمين منزل از منازل قمر است و علامت آن دو ستاره بود از جناح الفرس و سرة الفرس و آن را فرغ الدلو نيز گويند و فرغ در لغت آن موضع باشد از دلو كه آب از آن بيرون آيد . ( از بيست باب ملا مظفر )

مَوَدَّت

- ( اصطلاح عرفانى ) دوستى ، رجوع به محبّت شود . جرعهء مودت - بيابان مودت .

مُودِع

- ( اصطلاح فقهى ) وديعه‌گذارنده رجوع بوديعه شود .

مُؤَذِّنِ راتِب

- ( اصطلاح فقهى ) اذان - گوى هميشگى كه اذان اعلام گويد براى نماز جماعت تا مأموم از امام پيروى نمايند .

مُؤَسِّس

- ( اصطلاح ادبى و كلامى ) كه تمام حروف او را نقطه‌هاى زيرين باشد مثل ارباب طرب بيار ، اى يار . ( از كشاف ص 83 ) .

المُوسَويَّة

- ( اصطلاح كلامى ) اين فرق با فرق المفضلية ؟ ؟ ؟ فرقه واحدى مىباشند و قائل به امامت امام موسى كاظم مىباشند كه بعضى از آنها قائل به توقف امامت بر او مىباشند و بعضى او را مرده نمىدانند كه بنام المطوره معروفند . . . ( از ملل و نحل شهرستانى ص 78 )

مُوسِيقى

- ( اصطلاح فلسفى و رياضى ) اخوان الصفا دربارهء ريشهء موسيقى گويند : اصحاب شرايع و نواميس الهى به منظور استفاده و اعمال در هياكل و عبادتخانه‌ها و در هنگام خواندن نماز و هنگام قربانيها و دعاها و راز و نيازها و گريه‌ها الحان و اصوات موسيقى را به كار برده‌اند چنان كه حضرت داود در هنگام خواندن مزامير خود الحان خوش بر اوزان معينى اعمال ميكرد . و همچنانكه نصرانيان در عبادتگاه و مسلمين در مساجد خود در قرائت نماز و كتب آسمانى الحانى رقيق به كار برند تا دلها رفيق و عواطف لطيف