« عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ »
و مدد ميفرمايد مؤمنين و مؤمنات را بنور هدايت .
ممسك الاعنه
- ( اصطلاح نجومى ) ( بضم ميم و كسر سين و فتح همزه و كسر عين ) يكى از صور كواكب است به صورت مردى بود واقع بين ثريا و دب اكبر و كواكب آن 14 بود نخست انور جنوبى ، دوم انور شمالى ، سوم نيز عظيم بود كه عيوق نامند .
و در ادبيات عربى و فارسى بسيار به كار آمده است .
ممكن - ( اصطلاح فلسفى ) ممكن عبارت از امرى و يا مفهومى و يا موجودى است كه از ذات خود اقتضائى نداشته باشد نه اقتضاى وجود و نه عدم ، رجوع بامكان شود .
مُمْكِنات
- ( اصطلاح فلسفى ) كليه موجودات عالم را ممكنات گويند بجز موجود واحدى كه مبدأ كل است .
موجودات ، ممكنات ذاتى و واجبات غيرىاند كه آن غير آنها را از عدم و مرحلهء قوت بفعل آورده است « الموجودات الممكنة الوجود فى جوهرها خروجها من القوة الى الفعل انما يكون ضرورة من مخرج هو بالفعل اعنى فاعلا يحركها و يخرجها من القوة الى الفعل » ( تهافت التهافت ص 393 و رجوع شود به ص 236 ، 276 ، 405 ، 105 ) .
« الممكن اذا حصل بالفعل ارتفع الامكان » ( تهافت التهافت ص 1301 ) و بالجمله ، موجودات يا واجباند بالذات يا ممكن و ممكنات موجودات سواى ذات خداوند و خود واجب بالغيرند .
( رجوع شود به تهافت التهافت ص 198 ، 199 - رسائل صدرا ص 341 - مبدأ و معاد صدرا ص 184 - اسفار ج 1 ص 54 و 97 و 195 - شرح منظومه ص 122 - اسفار ج 3 ص 153 تفسير ص 1141 و 1158 ) .
مُمْكِنِ أخَسّ مُمْكِنِ أشْرف
رجوع شود به امكان اخس و اشرف و قاعدهء امكان اشرف و ( مجموعه دوم مصنفات ص 154 و مبدأ و معاد صدرا ص 92 ) .
مُمكِنهء خاصَّه
- ( اصطلاح فلسفى ) ممكنهء خاصه قضيهايست كه حكم در آن بسلب ضرورت از جانب موافق و مخالف هر دو باشد مثال « و لا شىء من الانسان بكاتب بالامكان الخاص » ( دستور ج 3 ص 333 ) .
مُمْلى
- ( اصطلاح ادبى و حديث ) مملى و مستملى از املاء است و القاء كلام است بر كاتب كه بنويسد و در اصطلاح حديث صحيفهايست كه املاء رسول و خط حضرت على ( ع ) است ( از درايه ص 157 ) .
مُمكِنهء عامَّه
- ( اصطلاح منطقى ) قضيهايست كه حكم در آن بسلب ضرورت از جانب مخالف باشد . مانند « كل انسان كاتب بالامكان العام » يعنى سلب كتابت ازو ضرورى نيست .
( از دستور ج 3 ص 333 ) .
مُمكِن بِالذّات
- ( اصطلاح منطقى و