نزد عرفا مكافات است به عقوبت و نقمت ، اسم است از انتقام و گروهى از مردم را صفت انتقام درگاه عزت ذو الجلال بايشان روى نمايد تا به حكم قهر پردهء تجمل از روى كار ايشان بردارند و نقاب حشمت از روى جاه ايشان فرو - گشايند و رقم مهجورى بر حاشيهء وقت ايشان كشند و قبله در همه عالم گردانند ، گهى در چنگ قبض اسير تحير گشته ، گهى از بيم قهر عين فزع شده ، نه نواختى كه دلرا زندگى دهد ، نه زهرى كه نفس به دو كشته شود
« لا يَمُوتُ فِيها وَ لا يَحْيى »
نه روى آنكه بازگردد ، نه زهرهء آنكه فرا - پيش شود ، به زبان بيچارگى از سر درماندگى گويد :
از جام وجود خود نه مستم نه نيم * زير لگد فلك نه پستم نه نيم
نه راحت جان ، نه درد دل واى به من * يا رب چكنم من كه نه هستم نه نيم
و گروهى ديگرند كه تجلى نظر جمال لطف حق بدلهاى ايشان پيوسته ، نواختهاى ايشان يكى امروز يكى فردا ، امروز بر بساط انبساط در روضهء رضوان آرام گرفته .
انْجِذاب
- ( اصطلاح عرفانى ) حالت خاصى است مر سالك را و آن حالت سكر و بىخودى است ( رجوع به جذبه شود و رجوع به تفسير حدائق ص 395 شود ) .
انْجِلاء
- ( اين اصطلاح هيوى و نجومى است ) و آن ظهور ماه بود پس از ظلمتى كه ناشى از خسوف است .
رجوع به خسوف شود .
انْحِلال
- ( اصطلاح فلسفى ) انحلال يعنى بر هم ريختن و متلاشى شدن . فلاسفه ميگويند انحلال هر موجودى بواسطهء بطلان صورت آن محقق مىشود و انحلال هر امر مركبىبوسيلهء بطلان صورت تركيبى آن حاصل مىشود نه بواسطهء فناء اجزاء آن زيرا اجزاء در هر حال از بين نمىروند بلكه صورتى را رها كرده و متلبس به صورت ديگرى ميشوند .
حذف ادات رابط در قضايا را نيز انحلال گويند ( از كشاف ج 1 ص 386 ) .
انْداد
- ( اصطلاح فلسفى ) جمع ند است يعنى شريك مأخوذ از قرآن مجيد است كه به بتپرستان در مقام مذمت و نكوهش گويد آيا براى خدا ندى هست و آيا شما براى خدا ندى و اندادى قرار ميدهيد .
انْدار
- ( اصطلاح فقهى ) اندار يعنى كم كردن و در فقه كم كردن وزن ظرف را گويند كه با آن متاعى وزن شده است « يجوز ان يندر لظرف ما يوزن مع - ظرفه مقدار ما يحتمل الزيادة و النقيصه على المشهور » .
انْدِراج
- ( از اصطلاحات عرفانى است ) و اندراج كثرت شئون در وحدت است . نه اندراج جزو در كل و نه اندراج مظروف در ظرف ، بلكه اندراج اوصاف و لوازم است در موصوف و ملزوم .
( لوايح جامى )
انْذار
- مأخوذ از قرآن مجيد است .
كه فرمودند :
وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
و
يا