« الباطن » است .
مظفر كرمانى گويد :
ذات ازلى جلوهگر از حضرت اسماست * هر اسم يكى آينه زان چهره وضاح
اسماء الهى متجلى است در اعيان * اعيان ثبوتى متجلى است در ارواح
و از جهت ديگر اسماء منقسم ميشوند باسماء ذات و اسماء صفات و اسماء افعال گر چه همه آنها اسماء ذاتند و لكن باعتبار ظهور ذات در آنها بنام اسماء ذات نامند و باعتبار ظهور صفات در آنها اسماء صفات نامند و باعتبار ظهور افعال ، اسماء افعال نامند .
اسماء ذات عبارتند از : اللّه ، الرب ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، العليم ، العظيم ، الظاهر ، الباطن ، الاول ، الاخر ، الكبير ، الجليل ، المجيد ، الحق ، المبين ، الواجد ، الماجد ، الصمد ، المتعالى .
اسماء صفات عبارتند از : الحى ، الشكور ، القهار ، القاهر ، المقتدر ، القوى ، القادر ، الكريم .
اسماء افعال عبارتند از : المبدأ ، المعيد ، الوكيل ، الباعث ، المجيب ، الواسع ، الحسيب ، المنيب ، الحافظ ، المعز ، المذل ، الحكيم ، العدل ، اللطيف ، المحيى ، المميت ، الوالى ، التواب ، المنتقم .
صدر الدين گويد : اطلاق اسم ذات بر حق درست نباشد مگر باعتبار تعين اول ( و شرح فصوص قيصرى ص 12 - 13 ) .
ميبدى گويد : اسماء الهيه صور متميزهء در علم حقاند و اين صور متميزه در ازل فائض شدهاند از ذات حق بواسطه فيض اقدس و آن صور علميه در مقام تقرر در عين كه با تمام توابع و لوازم در عين ميآيند اعيان نامند و اعيان ثابته نسبت باسما ابدان و نسبت باعيان خارجيه ارواحند و واسطا در ايصال فيضاند باعيان خارجيه .
او گويد و حق اين است كه اسم ، عين مسمى است از وجهى و از وجهى ديگر غير آن ( شرح فصوص ص 12 - 13 ، مصباح الانس ص 113 - رسائل نعمت اللّه ص 14 ، 15 ، 19 ) .
كاشانى گويد : خداوند عالم را اسماء حسنى است نامعدود و صفات او نيز نامحصور است و هر اسمى دليل صفتى و هر صفتى سبيل معرفتى و هر معرفتى معرف ربوبيتى و هر ربوبيتى مطالب عبوديتى و از جملهء اسماء نامتناهى مشيت الهى نود و نه اسم و هزار و يك بحسب استعداد فهم و طاقت بشرى از پرده غيب بصحراى ظهور آيند و جمال صفات را در آن مظاهر بر ديده عاشقان و مشتاقان لقاء و بقاء لقاى خود جلوهگر كرده و همچنانكه اسما را نهايت نيست معانى و بطون هر اسمى را غايت نيست ( مصباح - الهدايه ص 23 ) .
مظفر كرمانى گويد :
مسما فاتح و اعيان خزائن * بود هر يك ز اسما همچو مفتاح
مفاتيح الغيوب اسماء حسنى * غيوب اعيان و غيب الغيب فتاح