كردن ، و هم نيست « 1 » پس چون اندر مسأله قياس « 2 » جدلى آورده آيد بر هست « 3 » ، و قياسها بر نيست ، و آن قياسها را « 4 » نيكو تأمّل كرده آيد « 5 » آخر باشد - كه حقّ اندر آن ميان پيدا آيد . « 6 » و اما آن كه « 7 » چگونه توان « 8 » اصول جدلى « 9 » دانستن ، و صناعت وى كسب كردن ما را اندرين كتاب « 10 » كه مراد ما اندر وى حقّ است به كار نيست « 11 » .
و اما مقدمات « 12 » وهميات و مشبهات ، مقدّمات قياس سوفسطائى - و مغالطى بوند « 13 » . و در قياس سوفسطائى - و مغالطى ، هيچ فايده نيست « 14 » ،
هامش
( 1 ) - كرد وهم نيست - ل ، - كرد وهم نيست را - كب ، - كردن وهم نيست را - ه - ط .
( 2 ) - در مسأله قياس الخ - ن ، - اندر مسأله قياسهاى - م - ك - ه .
( 3 ) - اند بر الخ - آ ، - باشد بر الخ - ن ، - آيد قياسها بر الخ - م ، - آيد و قياسها بر الخ - ك ، - آيد بر سست - كب .
( 4 ) - بى : را - ل - كب . - قياس را - د - س .
( 5 ) - شكوده شود - ن ، - كردهاند - آ .
( 6 ) - اندر ميان آن الخ - ل ، - در ميان پيدا شود - ن .
( 7 ) - بى : آنكه - ه .
( 8 ) - تون - ك .
( 9 ) - جدلى را - كب .
( 10 ) - اندر كتاب - د .
( 11 ) - پيدا شود و اما دانستن اصول جدل و صناعت وى كسب كردن چون غرض ما درين كتاب دانستن حق است ذكر آن مهم نيست - ن .
( 12 ) - بى : مقدمات - ن .
( 13 ) - بود - ن .
( 14 ) - نبود - كب .