ارْبَلُ الْفَخِذَيْنِ ، افْلَجُ الثَّنايا ، بفِخَذِهِِ الْيُمْنى شآمَةٌ ( 1 ) .
( 300 )
وقال عليه السّلام : الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ نِتاقُ الْكَعْبَةِ مِنْ فَوْقِها ( 2 ) .
( 301 )
وقال عليه السّلام : انَا قاتِلُ الْأَقْرانِ ، وَمُجَدِّلُ الشَّجْعانِ ، انَا الَّذى فَقَاْتُ عَيْنَ الشِّرْكِ ، وَثَلَلْتُ عرَشْهَُ ، غَيْرَ مُمْتَنٍّ عَلَى اللّهِ بِجِهادى ، وَلا مُدِلٍّ اليَهِْ بِطاعَتى ، وَلكِنْ احَدِّثُ بِنِعْمَةِ رَبّى .
( 302 )
وقال عليه السّلام : وَيَلى عَلى عَبْد اللَّئيم ، عَبْد بَنى رَبيعَةَ نَزَعَ بِهِ عِرْقُ ( 3 ) الشِّرْكِ الْعَبْشَمِىّ ( 4 ) إلى مَساءَتى وَتَذَكُّرُ دَمِ الْوَليدِ وَعُتْبَةَ وَشَيْبَةَ اوْلى لَهُ ، وَاللّهِ لَيُرِيَنّى في مَوْقِفِ يسَوُءهُْ ثُمَّ لا يَجِدُ هُناكَ فُلاناً وَفُلاناً - يعنى سالماً مولى حذيفة - .
هامش
( 1 ) الأجلى والأجلح شيء واحد ، والقنا في الأنف : طوله ودقّة ارنبته ، وحدب في وسطه ، والأربل الفخذين : المتباعد ما بينهما ، وهو كالأفحج ، تربّل الشّئ اى انفرج ، والفلج صفرة في الأسنان كما في غريب الحديث للدّينورى .
( 2 ) في غريب الحديث : نتاق الكعبة اى مطلّ عليها من فوقها ، من قول اللهّ سبحانه : وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كأَنَهَُّ ظُلَّةٌ سورة الأعراف الأية 171 اى زعرع فاظلّ عليهم .
( 3 ) نزع به عرق الشّرك : جذبه اليه .
( 4 ) عبشمى : نسبته إلى عبد شمس .