عَلى خَمْسٍ : الْعُلَمآءُ وَهُمُ الْأَدِلّاءُ عَلَى اللّهِ ، وَالزُّهّادُ وَهُمُ الطَّريقُ الَى اللّهِ ، وَالتُّجّارُ وَهُمْ امَنآءُ اللّهِ ، وَالْغُزاةُ وَهُمْ انْصارُ دينِ اللّهِ ، وَالْحُكّامُ وَهُمْ رُعاةُ خَلْقِ اللّهِ .
فَاِذا كانَ الْعالِمُ طَمّاعاً ، وَلِلْمالِ جَمّاعاً فَبِمَنْ يُسْتَدَلُّ وَإذا كانَ الزّاهِدُ راغِباً ، وَلِما في ايْدِى النّاسِ طالباً فَبِمَنْ يُقْتَدى ، وَإذا كانَ التّاجِرُ خائِناً ، وَلِلزَّكوةِ مانِعاً فَبِمَنْ يُسْتَوْثَقُ ، وَإذا كانَ الْغازى مرآئياً ، وَلِلْكَسْبِ ناظِراً فَبِمَنْ يُذَبُّ عَنِ الْمُسْلِمينَ ، وَإذا كانَ الْحاكِمُ ظالِماً ، وَفِى الْأَحْكامِ جآئِراً ، فَبِمَنْ يُنْصَرُ الْمَظْلُومُ عَلَى الظّالِمِ .
فَوَ اللّهِ ما اتْلَفَ النّاسِ الَّا الْعُلَمآءُ الطَّمّاعُونَ ، وَالزُّهّادُ الرّاغِبُونَ ، وَالتُّجّارُ الْخآئِنُونَ ، وَالْغُزاةُ الْمُرآئُونَ ، وَالْحُكّامُ الْجآئِرُونَ ، وَسَيَعْلَمُ الَّذينَ ظَلَمُوا اىَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ .
( 289 )
وقال عليه السّلام : إذا زادَ عُجْبُكَ بِما انْتَ فيهِ مِنْ سُلْطانِكَ ، فَحَدَثَتْ لَكَ ابُهَّةٌ اوْ مَخيلَةٌ ، فَانْظُرْ إلى عِظَمِ مُلْكِ اللّهِ وَقدُرْتَهِِ ، مِمّا لا تَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ نَفْسِكَ ، فَاِنَّ ذلِكَ يُلَيِّنُ مِنْ جِماحِكَ ، وَيَكُفُّ مِنْ غَرْبِكَ ، وَيَفيئُ الَيْكَ بِما عَزَبَ عَنْكَ منْ عَقْلِكَ .
( 290 )
وقال عليه السّلام : باكِرُوا فَالْبَرَكَةُ فِى الْمُباكَرَةِ