منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 650

فالرحمة التي يعطيها اللّه عبده أن يحول بينه و بين العلم النظرى و الحكم الاجتهادى من جهة نفسه ، حتّى يكون بحاتنه بذلك فى الفتح الإلهى ، و العلم الذى يعطيه من لدنه . قال تعالى فى حقّ عبده الخضر : ( 1 ) عَبْداً مِنْ عِبادِنا فأضافه إلى نون الجمع آتيَنْاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا بنون الجمع ، وَ علَمَّنْاهُ بنون الجمع مِنْ لَدُنّا بنون الجمع عِلْماً ، أى جمع له فى هذا الفتح العلم الظاهر و الباطن ، و علم السرّ و العلانية ، و علم الحكم و الحكمة ، و علم العقل و الوضع ، و علم الأدلّة و الشبه ، و من أعطى العلم العامّ أمرنا لتصرّف به كالأنبياء ، و من شاء اللّه من الأولياء أنكر عليه ، و لم ينكر هذا الشخص على أحد ما يأتي به من العلوم و إن حكم بخلافه ، و لكن يعرف موطنه و أين يحكم به ، فيعطى البصر حقهّ فى حكمه و سائر الحواسّ ، و يعطى العقل حكمه و سائر القوى المعنوية ، و يعطى النسب الإلهية و الفتح الإلهى حكمها . فبهذا زيد العالم الامّى على غيره ، و هو البصيرة التي نزل القرآن بها فى قوله تعالى ( 2 ) : قُلْ هذهِِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا و هو تتميم قوله تعالى : ( 3 ) هُوَ الَّذِي بَعَثَ