و عنه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - ( 1 ) : « خيار امّتى علماؤها و حكماؤها حلماؤها . » شيخ ابو النجيب روايت كند به اسناد خود از حضرت رسالت - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - كه گفت : « من يرد اللّه به خيرا يفقهّه فى الدّين ، و إنّما أنا قاسم و اللّه معطى » يعنى هر كس كه خداى بر وى خير خواسته باشد او را در دين دانا گرداند ، و من قسمت كنندهام و خداوند بخشنده است - جلّ جلاله - او را دهد كه خود خواهد . فى العوارف ( 2 ) : « چون آب علم به فهم پيوندد ، بصر دل گشوده شود ، و بدان حقّ از باطل پيدا شود ، و گمراهى از راه راست بازديد آيد و مبيّن و روشن گردد . پس هر كس كه فقيهتر ، نفس او به معالم و احكام دين منقاد و فرمانبردارتر ، و به اجابت شتابانتر ، و حظّ او از نور يقين وافرتر . و علم جملهاى است موهوب و بخشنده از حضرت بارى - سبحانه و تعالى - دلها را ، و معرفت مميّز آن جمله است ، و هدى يافت دل است . » « يا كميل بن زياد هلك خزّان الأموال و هم أحياء ، و العلماء باقون باقى الدّهر ( 3 ) ، أعيانهم مفقودة و أمثالهم فى القلوب موجودة . » اى كميل بن زياد هلاك شدند خزينهداران اموال و آن خزاين اموال بى ايشان مانده ، و علما باقى اند ابد الدهر به حيات علم ، اعيان ايشان مفقود است ، و امثال ايشان در قلوب موجود است . حافظ :
منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 638
مساهمون: ملا عبد الباقى صوفى تبريزى ( دانشمند )
ص٦٣٨
هرگز نميرد آنكه دلش زنده شد به عشق * ثبت است بر جريدهء عالم دوام ما
هامش
( 1 ) « خيار أمّتى علماؤها فقهاؤها » : نور الحقيقة و نور الحديقة ، ص 69 ، « خيار أمّتى علماؤها و خيار علمائها حلماؤها » : الرسالة العلية ، ص 133 .
( 2 ) عوارف المعارف ، ص 16
( 3 ) نهج البلاغه : ما بقى