منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 605

الخضراء ( 1 ) أصدق لهجة منه . قالوا : حذيفة . قال : صاحب السرّ ، اعطى علم المنافقين . قالوا : فأخبرنا عن نفسك . قال : إيّاى أردتم ، كنت إذا سألت اعطيت و إذا سكتّ ابتدئت » . ( 2 ) فهذا مقام جمع فيه ما فرق على ما سواه من الأحوال ، فأشبه ذلك ما وصفّه به رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - من النهاية التي أعطى أصحابه بدايتها . فقال : « أقضاكم علىّ » فالقاضى جامع فيه هذه الصفات . و القضاء هو الغاية ، لأنّ من علومه - عليه السلام - الفقه الذى هو مرجع الأنام و مجمع الأحكام و منبع الحلال و الحرام ، و كان - عليه السلام - مطّلع غوامض أحكامه منقادا له ، جامحة بزمامه ، مشهودا له فيه بعلوّ محلهّ و مقامه ، و لهذا خصهّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - بعلم القضاء . و لذلك كان عنده غلبة من البيان و كشف الشبهات ما لم يكن عند أصحابه ، فقال : « ما شككت فى قضاء بين إثنين منذ استقضانى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - » و قضى فى شبهة فى اليمين ، فسئل عنها رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - فتبسّم و قال : « ما أعلم منها إلّا ما قاله علىّ . » عن أبى بريدة عن أبيه قال : « قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - ذات يوم ( 3 ) : « إنّ اللّه أمرنى أن احبّ أربعة من أصحابى ، أخبرنى أنهّ يحبّهم . » قال ، قلنا : من