منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 446

سلّم - : ( 1 ) « الشّريعة أقوالى و الطّريقة أفعالى و الحقيقة أحوالى » . اى درويش آنان كه از هر سه مرتبه خبر دارند كاملان اند ، و ايشان ائمهّ‌اند - صلوات اللّه و سلامه عليهم - كه پيشواى خلق اند ، و طايفه [ اى ] كه دو دارند هنوز در راهند ، و آن طايفه كه از هر سه خبر ندارند ، ناقصان اندأُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ( 2 ) قال صاحب العوارف : « يقال : الشريعة كالسفينة ، و الطريقة كالبحر ، و الحقيقة كالدرّ . فمن أراد الدرّ ركب السفينة ، ثمّ شرع فى البحر ، ثمّ وصل إلى الدرّ . فأوّل شيء وجب على الطالب هو الشريعة ، و المراد بالشريعة ما أمره اللّه - تعالى - و رسوله من الأوامر و النواهى ، و الطريقة الأخذ بالتقوى و ما يقرّبك إلى المولى من قطع المنازل و المقامات ، و أمّا الحقيقة فهى وصول إلى المقصد ، و مشاهدة نور التجلّى ، كما قال - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - لحارثة ( 3 ) : « لكلّ حقّ حقيقة ، فما حقيقة إيمانك يا حارثة فأجاب و قال : عزفت نفسى ( 4 ) عن الدّنيا فاستوى عندى حجرها و مدرها ، و ظمأت ( 5 ) نهارى و أسهرت ليالى » - الحديث - فتمسكّه بدين اللّه و قيامه بأمره شريعة ، و أخذه بالأحوط و العزيمة بسهره و ظمائه و عزوف نفسه عن المشهيات طريقة ، و انكشافه عن أحوال الآخرة و وجدانه ذلك حقيقة . » « و المختصّ بعقائل كراماته ، » و مخصوص به نفايس آنچه كرامت كرده به بندگان خود از تخلّق به اخلاق الهيه ، و تحقّق به مضاهات ( 6 ) با كمالات الهيه . فى الفتوحات المكّية ( 7 ) « السؤال الثامن و الأربعون من أسئلة الحكيم الترمذى : ( 8 )