منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 184

فى الباب السابع من الفتوحات قال : ( 1 ) « فلمّا خمّر الحقّ تعالى بيديه طينة آدم حتّى تغيّر ريحها - و هو المسنون و ذلك الجزء الهواء ( 2 ) الذى فى النشأة - جعل ( 3 ) محلّا للأشقياء و السعداء فى ذريّته ، فأودع فيه ما كان فى قبضتيه . فإنهّ - سبحانه - أخبرنا أنّ فى قبضة يمينه السعداء ، و فى قبضة اليد الأخرى الأشقياء ، و كلتا يدي ربّى يمين مباركة . و قال : « هولاء للجنّة و به عمل أهل الجنّة يعملون ، و هولاء للنار و به عمل أهل النار يعملون . » ( 4 ) و أودع الكلّ طينه آدم ، و جمع فيه الأضداد به حكم المجاورة ، فصورّه و عدلّه و سواّه ، ثمّ نفخ فيه روحه المضاف إليه . فحدث عند هذا النفخ فيه ، بسريانه فى أجزائه ، أركان الأخلاط التي هى الصفراء و السوداء و الدم و البلغم . فكانت الصفراء عن الركن النارى الذى أنشأه اللّه منه فى قوله تعالى : مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخّارِ ( 5 ) و كانت السوداء عن التراب ، و هو قوله : خلَقَهَُ مِنْ تُرابٍ ( 6 ) و كان الدم من الهواء ، و هو قوله : مَسْنُونٍ ( 7 ) و كان البلغم من الماء الذى عجن به التراب فصار طينا . ثمّ أحدث فيه القوّة الجاذبة ( 8 ) التي بها يجذب الحيوان الأغذية ، ثمّ القوّة الماسكة ، و بها يمسك ما يتغذّى به الحيوان ، ثمّ القوّة الهاضمة ، و بها يهضم الغذاء ، ثمّ القوّة الدافعة ، و بها يدفع الفضلات عن نفسه من عرق و بخار و رياح و براز ، و أمثال ذلك ، ثمّ أحدث فيه القوّة الغاذية و المنمية و الحاسّية و الخيالية و الوهمية و الحافظة و الذاكرة ، و هذا كلهّ فى الإنسان بما هو حيوان ، لا بما هو إنسان فقط ، غير أنّ هذه القوى الأربعة ، قوّة الخيال و الوهم و الحفظ و الذكر ، هى فى الإنسان أقوى منها