إِنَّ أَفْضَلَ النّاسِ عِنْدَ اللّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ( 1 ) مَنْ كَانَ الْعَمَلُ بِالْحَقِّ أَحَبَّ إلِيَهِْ وَإِنْ نقَصَهَُ وَكرَثَهَُ ، وَإِنَّ أَبْعَدَ الْخَلْقِ مِنَ اللّهِ ( 2 ) مَنْ كَانَ الْعَمَلُ بِ ( 3 ) الْبَاطِلِ أَحَبَّ إلِيَهِْ ( 4 ) وَإِنْ جَرَّ إلِيَهِْ فَائِدَةً وَزاَدهَُ . يَا عَمْروُ ، وَاللّهِ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَيْنَ مَوْضِعُ الْحَقِّ ، فَلِمَ تَتَجَاهَلُ . أَ بِأَنْ أُوتيتَ طَمَعاً يَسيراً صِرْتَ للهِّ وَلأوَلْيِاَئهِِ عَدُوّاً . فَكَأَنَّ ، وَاللّهِ ، مَا أُوتيتَ قَدْ زَالَ عَنْكَ . وَيْحَكَ ، فَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنينَ خَصيماً ، وَلَا لِلظّالِمينَ ظَهيراً . أَمَا إِنّي أَعْلَمُ بِيَوْمِكَ الَّذي أَنْتَ فيهِ نَادِمٌ ، وَهُوَ يَوْمُ وَفَاتِكَ ، وَسَوْفَ تَتَمَنّى أَنَّكَ لَمْ تُظْهِرْ لي ( 5 ) عَدَاوَةً ، وَلَمْ تَأْخُذْ عَلى حُكْمِ اللّهِ رَشْوَةً ( 6 ) .