بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 430

قال تعالى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنّا كُنّا عَنْ هذا غافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ( 1 ) . « وأحصاكم » هكذا في ( المصرية ) ( 2 ) والصواب : ( فأحصاكم ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 3 ) . « عددا » إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ( 4 ) . « ووظّف لكم مددا » قال هود عليه السلام لقومه عاد كما حكى تعالى عنه : وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ وَجَنّاتٍ وَعُيُونٍ ( 5 ) . « في قرار خبرة » - بالكسر - تقول خبرته خبرا - بالضمّ - وخبرة - بالكسر - إذ أبلوته واختبرته ، والمراد دار الدّنيا التي هي دار امتحان . « ودار عبرة » يعتبر الناس بحوادثها كما اعتبر الذين تمنّوا مكان قارون بما وقع له من الخسف به وبماله . « أنتم مختبرون فيها ومحاسبون عليها » قال ابن أبي الحديد : « الضمير في ( فيها ) يرجع إلى الدّار ، وفي ( عليها ) إلى ( النّعم ) و ( الرّفد ) ويجوز أن يرجع إلى الدّار أيضا على حذف المضاف أي : على سكناها » ( 6 ) .