بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 215

بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آياتِ اللّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ( 1 ) ، فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ( 2 ) . « فمن اشعر التقوى قلبه » أي : جعل التقوى شعار قلبه ، والشعار ما ولي الجسد من الثّياب . « برّز مهله » قال ابن أبي الحديد : المهل : شوط الفرس ( 3 ) وإنّما قال الجوهري : ( برّز الرجل : فاق على أصحابه وكذلك الفرس إذا سبق ) ( 4 ) وهو كما ترى لا يفهم منه أكثر من أنّ ( برّز الفرس ) بمعنى سبق الفرس . والصّواب : أنّ المهل : التقدّم في الخير ، ففي ( المغرب ) : المهل بالتحريك : التقدّم ، وبه كنّى أبو مهل عروة بن عبد اللّه ابن قشير الجعفي ( 5 ) ، وفي ( النهاية ) : فلان ذو مهل ، أي : تقدّم في الخير ، ولا يقال في الشّرّ ، ثمّ لا وجه لنصب « مهله » بعد كون قوله بعد ذلك : « وفاز عمله » بالرّفع ( 6 ) . « وفاز عمله » وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ ( 7 ) . « فاهتبلوا هبلها » أي : اغتنموا غنيمتها فيكون « هبلها » مفعولا به ويكون « اهتبلوا هبلها » مساوقا لقوله تعالى : لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وممّا ذكرنا يظهر لك