بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 113

« أو يعلى له قدر » فان اعلاء القدر انما يكون لرجال متسلطين على هواهم لا مقهورين له . « أو يشرك في أمانة أو يؤمن على خيانة » هكذا في ( المصرية ) ، ونقله ابن أبي الحديد « على جباية » من جباية الخراج ، وقال : نقله الراوندي « على خيانة » ولم يرو الرواية الصحيحة التي ذكرناها ( 1 ) . قلت : وابن ميثم ( 2 ) أيضا مثل الراوندي ونسخته بخط المصنف ، وعليه « على » بمعنى مع كقوله تعالى وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حبُهِِّ ( 3 ) . « فأقبل إلي حين يصل إليك كتابي هذا ان شاء اللّه » ان شاء اللّه قيد « يصل » لا « أقبل » . قول المصنّف : ( قال الرضي ) هكذا في ( المصرية ) وليس الكلام من المصنف بل من ابن أبي الحديد ، لخلو ( ابن ميثم والخطية ) عنه ( 4 ) ( والمنذر ) هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : « والمنذر بن الجارود » كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 5 ) ( هذا هو الذي قال فيه أمير المؤمنين ) الحق مع المصنف من كون القائل في المنذر ما يأتي هو عليه السّلام في المنذر ، وتوهم الجاحظ أن القائل في المنذر صعصعة ، فقال في بيانه : وصف صعصعة