بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 52

كان فيكم أو في غيركم » فمضوا ، ولم يبايعوه ، وقالوا : لا نضرب لحربك بأسيافنا ثم تحكّم علينا غيرنا ( 1 ) . وفي ( الطبري ) أيضا قال الزهري : إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله اتى بني عامر بن صعصعة فدعاهم إلى اللّه وعرض عليهم نفسه . فقال رجل منهم يقال له بيحرة بن فراس : والله لو أنّي أخذت هذا الفتى من قريش لأكلت به العرب . ثم قال له : « أرأيت إن نحن تابعناك على أمرك ثم أظهرك الله على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك » قال : « الأمر إلى الله يضعه حيث يشاء » فقال له : « أفنهدف نحورنا للعرب دونك فإذا ظهرت كان الأمر لغيرنا » ( 2 ) . وقد قال تعالى : وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ( 3 ) وخليفة النبيّ لا بد أن يكون من سنخ النبيّ للفرق بين النبوّة والملك : اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رسِالتَهَُ ( 4 ) . « ويكدح » أي : يكدّ « فيها مؤمن » . « حتى يلقى ربهّ » : عرف عليه السّلام « الصغير » و « الكبير » ونكّر « مؤمن » إمّا لإرادة التكثير بالصغير والكبير ، والتقليل بالمؤمن . فإنّ المؤمن إنّما كان هو عليه السلام وأصحابه ، والمستفاد من الأخبار أنّ أصحابه عليه السلام بعد النبيّ صلى الله عليه وآله انّما كانوا ثلاثة : سلمان وأبو ذر والمقداد . ثم صاروا إلى حين وفاة الصدّيقة سبعة ، ولم يبلغوا إلى يوم صفّين أربعين ، وإمّا لأنّ المراد بالصغير والكبير الجنس ، وبمؤمن الشخص أي : نفسه عليه السّلام .