بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 469

الْأَمانِيُّ حَتّى جاءَ أَمْرُ اللّهِ وَغَرَّكُمْ باِللهِّ الْغَرُورُ ( 1 ) . وأمّا الأماني في قوله تعالى : وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلّا أَمانِيَّ ( 2 ) فقيل : بمعنى قراءات من « تمنيت الكتاب » قرأته . « وفسحت لهم » أي : وسعت لهم . « بالمعاصي » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : ( في المعاصي ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطيّة ) ( 3 ) . « ووعدتهم الإظهار » هو نظير حكايته تعالى عن الشيطان مع كفّار بدر في قوله تعالى : وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ وَقالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النّاسِ وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ فَلَمّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عقَبِيَهِْ ( 4 ) . « فاقتحمت بهم النار » أي : أدخلتهم النار ، والاقتحام الدخول في مهلك وفي أمر شديد . « ولمّا قتل الخوارج فقيل له : يا أمير المؤمنين هلك القوم بأجمعهم قال عليه السّلام » هكذا في ( المصرية ) ومثلها ( ابن أبي الحديد ) إلّا أنهّ قال : « وقال لمّا » - إلخ - وفي ( ابن ميثم ) : « وقال عليه السّلام لمّا قيل له يا أمير المؤمنين هلك القوم بأجمعهم » وهو الصحيح ( 5 ) . « كلّا واللّه انّهم نطف في أصلاب الرجال » يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ ( 6 ) .