تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 343

مساهمون:

ص٣٤٣

معاينة ومشاهدة من صدق القول الّذي كنت أقوله للناس ويبلغك فتستهزئ به » ( 1 ) . قلت : هو نظير قوله تعالى بعد ظهور آيات بيّنات ومعجزات واضحات من رسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلم : قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ( 2 ) وخبر قتاله عليه السّلام مع الناكثين والقاسطين والمارقين من المتواترات عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم عند العامة والخاصّة . روى الكنجي الشافعي في ( مناقبه ) مسندا عن مخنف بن سليم قال : أتينا أبا أيوب الأنصاري ، وهو يعلف خيلا له . فقلنا عنده فقلت له : يا أبا أيّوب قاتلت المشركين مع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم ثم جئت تقاتل المسلمين قال : إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم أمرني بقتال ثلاثة : الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين . فقد قاتلت الناكثين والقاسطين ، وأنا مقاتل إن شاء اللّه المارقين بالسعفات بالطرقات بالنهروانات وما أدري أين هو . ورواه الكشي وفي آخره « وما أدري أنّى هي » . وعن ابن عبّاس قال : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم لامّ سلمة : « هذا عليّ بن أبي طالب لحمه من لحمي ، ودمه من دمي ، وهو منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنهّ لا نبيّ بعدي . يا امّ سلمة هذا عليّ أمير المؤمنين ، وسيّد المسلمين ، ووعاء علمي ووصييّ ، وبابي الّذي اوتى منه . أخي في الدنيا والآخرة ، ومعي في المقام الأعلى . يقتل الناكثين والقاسطين والمارقين » ( 3 ) . « فقد سلكت » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : « ولقد سلكت » كما في ( ابن ميثم وابن أبي الحديد ) ( 4 ) .

هامش
( 1 ) شرح ابن أبي الحديد 4 : 222 .
( 2 ) البقرة : 256 .
( 3 ) رواه الكنجي في كفاية الطالب : 69 و 70 . والكشي في معرفة الرجال : اختياره : 37 ح 76 .
( 4 ) كذا في شرح ابن أبي الحديد 4 : 220 . لكن في شرح ابن ميثم 5 : 212 مثل المصرية أيضا .