بعد نبيّها ، أما إنّكم لو قدّمتم من قدّم اللّه وأخّرتم من أخّر اللّه ، وجعلتم الولاية والوراثة حيث جعلها اللّه ، ما عال ولي اللّه ، ولا طاش سهم من فرائض اللّه ، ولا اختلف اثنان في حكم اللّه ، ولا تنازعت الامّة في شيء من أمر اللّه ، إلّا علم ذلك عندنا من كتاب اللّه فذوقوا وبال ما قدّمت أيديكم وما اللّه بظلّام للعبيد . . . وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ( 1 ) . وإن شئت الاطّلاع على اختلافهم في الأصول والفروع ، وتناقضاتهم وخبطاتهم ، وأقوالهم على خلاف مقتضى العقول ، فارجع إلى ( ملل الشهرستاني ) . ولو كانوا عليهم السّلام متصدّين للأمر لم يستطع أحد يقول برأيه في قبالهم ، كما لم يستطع أحد أن يقول شيئا في مقابل الرّسول صلّى اللّه عليه وآله ، واختلاف الشيعة في مسائل فقههم أيضا نتيجة تقدّم أولئك ، فكانوا كثيرا ما يفتون بالتّقية ، وإلّا فكلام آخرهم كلام أوّلهم ، وكلام أوّلهم كلام النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وكلام النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله كلام اللّه تعالى .