بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 398

« إنّ أمرنا صعب مستصعب لا يحمله إلّا عبد مؤمن » هكذا في ( ابن أبي الحديد ) و ( المصرية ) ( 1 ) ، وليست كلمة « مؤمن » في ( ابن ميثم والخطّية ) ( 2 ) . « امتحن اللّه قلبه للإيمان » قال ابن أبي الحديد : وهذه الكلمة قد قالها عليه السّلام مرارا ، ووقفت في بعض الكتب على خطبة من جملتها : إنّ قريشا طلبت السّعادة فشقيت ، وطلبت النّجاة فهلكت ، وطلبت الهدى فضلّت ، ألم يسمعوا ويحهم قوله تعالى : وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ . . . ( 3 ) فأين المعدل والمنزع عن ذرّية الرّسول الّذين شيّد اللّه بنيانهم فوق بينانهم ، وأعلى رؤوسهم فوق رؤوسهم ، واختارهم عليهم ألا إنّ الذّريّة أفنان أنا شجرتها ، ودوحة أنا ساقها ، وإنّي من أحمد بمنزلة الضوء من الضوء ، كنّا ظلالا تحت العرش قبل خلق البشر ، وقبل خلق الطّينة الّتي كان منها البشر أشباحا عالية لا أجساما نامية ، إنّ أمرنا صعب مستصعب لا يعرف كنهه إلا الثّلاثة : ملك مقرّب ، أو نبيّ مرسل ، أو عبد امتحن اللّه قلبه للإيمان . فإذا انكشف لكم سرّ ووضح لكم أمر فاقبلوه ، وإلّا فاسكتوا تسلموا ، وردّوا علمنا إلى اللّه ، فإنّكم في أوسع ممّا بين السّماء والأرض ( 4 ) . قلت : إنهّ أقرّ أنهّ عليه السّلام قال هذه الكلمة مرارا ، وروى كلامه هذا ، ويعترف بتواتر الخبر عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ عليّا مع الحقّ ، والحقّ مع عليّ يدور حيثما دار » ( 5 ) . واقتصر من ( حمل أمرهم عليهم السّلام ) على مجرّد اللّفظ ، حيث شارك