« المزن » أي : السحابة البيضاء . « فيه » الضمير فيه راجع إلى الغمام كما في ( لمعه ) و ( قزعه ) ، وقال ابن أبي الحديد : الهاء في ( فيه ) يرجع إلى المزن ( 1 ) ، وهو كما ترى . « والتمع برقه في كففه » بالكسر فالفتح : جمع كفّة بالفتح ، أي : في أطرافه ، وسمّي الطرف كفهّ لأنّ الشيء إذ انتهى إلى الطرف كفّ عن الزيّادة ، كما أنّ الرزق الكفاف يكفّ صاحبه عن النّاس . « ولم ينم وميضه » قال الجوهري : ومض البرق وميضا لمع لمعا خفيفا ، ولم يعترض في نواحي الغيم ، فإن اعترض فهو الخفو ، فإن استطال في وسط السماء وشقّ الغيم من غير أن يعترض يمينا وشمالا فهو العقيقة ( 2 ) . « في كنهور » قال الجوهري : والكنهور : العظيم من السحاب ( 3 ) . وجعله ( القاموس ) خماسيا كسفرجل ( 4 ) . « ربابه » قال الجوهري : رباب سحاب أبيض واحدته ربابة ( 5 ) . ومراده أنهّ اسم جنس كتمر وتمرة . وتوهّم ابن أبي الحديد ( 6 ) أنّ مراده كونه جمعا . وقال الجوهري أيضا : ويقال : إنّ رباب السّحاب الذي تراه كأنهّ دون السحاب قد يكون أبيض وقد يكون أسود ( 7 ) . « ومتراكم سحابه » الّذي بعضه فوق بعض .
بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 503
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص٥٠٣
هامش
( 1 ) شرح ابن أبي الحديد 2 : 156 .
( 2 ) صحاح اللغة للجوهري 3 : 1113 مادة ( ومض ) .
( 3 ) صحاح اللغة للجوهري 2 : 811 مادة ( كهر ) .
( 4 ) القاموس المحيط 2 : 129 مادة ( كنهور ) .
( 5 ) صحاح اللغة للجوهري 1 : 133 مادة ( ربب ) .
( 6 ) شرح ابن أبي الحديد 2 : 156 .
( 7 ) صحاح اللغة للجوهري 1 : 133 مادة ( ربب ) .