بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 429

« عن سلب » عن آخر ، . . . يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ . أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً . . . ( 1 ) . « لا تولهه » أي : لا تغفله . « رحمة » لأحد . « عن عقاب » لآخر . . . إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ ( 2 ) . فإن قيل : إنّ غيره تعالى قد يهب لواحد ، ويسلب آخر ، ويغضب على رجل ، ويرحم آخر ، ويعاقب شخصا ، ويترحم على آخر . فأيّ امتياز له تعالى قلت : غيره تعالى يفعل ما ذكر على التعاقب على حسب حال تعرض له من حصول رقّة أو ثورة أو غيرهما ، وهو تعالى يفعل جميع ذلك في وقت واحد بدون حصول تأثّر له . « ولا تجنهّ » بالفتح والضمّ ، قال الجوهري : جننت الميّت وأجننته ، أي : واريته ( 3 ) . « البطون عن الظهور ، ولا تقطعه الظهور عن البطون » قال ابن أبي الحديد : الظهور والبطون مصدران ، تقول : ظهر ظهورا ، وبطن بطونا ( 4 ) . قلت : ويحتمل أن يكونا جمع الظهر والبطن ، ويكون المراد أنّ الخلائق إذا وردوا في بطون الأشياء تكون ظهورها عنهم مستورة وبالعكس ، والخالق ليس كذلك ، بل بطون الأشياء وظهورها عنده سواء . « قرب » وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إِذا