ومصيب باشند ، و اين مسأله اجماعى نباشد كه غنا حرام است ، چه ضرور افتاده كه بايد به امرى مشغول شوند كه باعث آن گردد كه اكثر خواص وعوام زبان به اعتراض بگشايند ، ونفى عدالت ايشان نمايند « 1 » انتهى . ونيز با وجود آنكه مدح حُسن صوت در اخبار بسيار وارد است ، و هيچ كس نگفته است كه آهنگ بىتحرير مذموم و صداى خوب بد است . مشهور است كه روزى شيخ سعيد شهيد - عليه الرحمه - به آهنگ بىتحرير تلاوت قرآن مىنمود - چنان كه گاهى بعضى از علماء صلحاء مىكرده ومىكنند حتى در نماز - بعد از فراغ شخصى به شيخ گفت كه : امروز از اين لحن وصوت شما بسيار محظوظ شديم ، شيخ رحمه الله بعد از آن هرگز به آهنگ تلاوت نكرد « 2 » ، و مثل اين از محقّق ورع ملّا احمد اردبيلى - عليه الرحمه - نقل كردهاند . صلحاء ومقدّسين تا به اين مرتبه احتياط مىنمودهاند در امور دين ، و هيچ كس نقل نكرده كه از اصحاب ائمه وقدماى علماى اماميه كسى غنا كرده يا شنيده باشد ، حتى در قرآن ومرثيه ، و به صحت پيوسته كه مخالفان اهل بيت مانند معاوية بن ابى سفيان ، ومغيرة بن شعبه ، وعبداللَّه بن زبير ، وسعد بن ابى وقّاص وامثالهم ، استماع غنا مىنمودهاند ، چنان كه از ابن ابىالحديد سنى نسبت به معاويه در « شرح نهج » مذكور است « 3 » .
هامش
( 1 ) سلوة الشيعه : 16 ( نقل از فضائح المبتدئه )
( 2 ) سلوة الشيعه : 17
( 3 ) شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد : 16 / 161 ، نيل الاوتار : 8 / 100