خبر به وقوع آن دهند ، يا بر سبيل اعجاز مانند معراج وشق القمر ، يا ابتلا منكر معراج واقع شود ، وجمع ميان تجويز بسط زمان وانخلاع صورت بسيار به موقع ومناسب است ، ومتفق عليه است ميان اهل اسلام كه حضرت امير فاطمه وحسنين وفضّه ، سه شبانه روز روزه گرفتند ، و افطار به غير آب ننمودهاند ، و در مدح و اظهار فعلشان سورهء ( هل اتى ) نازل گشت « 1 » ، ونظر به آنكه صوم وصال بر غير حضرت رسالت حرام بود ، حضرات افطار به آب فرمودند ردّاً على الملاحدة والزنادقة .
تذكره وتبصرهدر ذكر بعضى از اعترافات جمعى از صوفيه و كسانى كهمقبول القولند نزد ايشان به بدى ايشان
علاوه بر آنچه گذشت از كلمات مرحوم آخوند ملّا محسن در « وافى » و « بشارت الشيعه » و « كلمات طريفه » ، نظر به مضمون صدق مشحون : الفضل ماشهدت به الأعداء ، والقدح مااعترف به الأولياء . شيخ عزيز نسفى كه از اكابر مشايخ ايشان است در كتاب « تصفية القلوب » مىگويد : اى درويش اگر به نظر تحقيق در حال پيران ومريدان روزگار بنگرى ، به يقين بدانى كه شياطين عصرند ، در دكانهاى مكر وتلبيس نشسته ، ونام ملوك وسلاطين فقر بر خود بسته ، اشقياء لباس اتقياء پوشيده ، و در تسخير انعام بىافسار ولجام كوشيده ، مردودان به رنگ مقبولان برآمده ،
هامش
( 1 ) تفسير كشّاف : 4 / 670 ، تفسير بيضاوى : 2 / 552 و 553 ، تفسير روح البيان : 10 / 267