نفرين كرد ، پس چشم او كور شد ، و بيرون نرفت از رحبه مگر آنكه كور بود .
بعد از آن ملّا جامى گفته است به اين عبارت : و همچنين از ساير صحابه و تابعين و تبع تابعين و مشايخ طريقة طبقة بعد طبقة نه چندان كرامات و خوارق عادات ظاهر شده است كه در حيّز تحرير و تقرير گنجد ، و همانا باعث اين طايفه كه نفى كرامات اولياء مىكنند آن است كه خود را در اعلا مراتب ولايت مىنمايند و از امور و احوال اولياء ايشان را خبرى و اثرى نى ، نفى آن مىكنند تا پيش عوام فضيحت نشوند ، و از فضيحت خواص و عوام نمىانديشند ، با آنكه اگر صد هزار خارق عادت بر ايشان ظاهر شود ، چون ظاهر ايشان نه موافق احكام شريعت است ، و نه باطن ايشان مطابق آداب طريقت ، آن از قبيل مكر و استدراج خواهد بود نه از مقولهء ولايت و كرامت .
وفي كتاب اعلام الهدى وعقيدة أرباب التقى ، تصنيف الشيخ الامام وقطب الانام شهاب الدّين أبوعبداللَّه عمر بن محمّد السهروردي - قدس اللَّه تعالى روحه - ونعتقد أنّ للاوليا ، من امّته يعني : امّة محمد صلى الله عليه و آله كرامات واجابات ، وهكذا كان في زمن كل رسول كان لهم اتباع ظهرت لهم كرامات مخرقات للعادات ، وكرامات الاولياء من تتمة معجزات الانبياء ، ومتى ظهر له وعلى يده من المخرقات وهو على غير الالتزام بأحكام الشريعة نعتقد أنّه زنديق ، وأنّ الذي ظهر له مكر واستدراج ، تمام شد مضمون كلمات نفحات به عنوان اختصار « 1 » .
[
آيا مجرد ظهور خارق عادت دليل بر حقّانيت است ؟
] و از آن و غير آن معلوم مىشود كه مجرد ظهور خارق عادت از كسى
هامش
( 1 ) نفحات الانس : 21 - 26 .