زمان دريافت ملاقات به جهت علامات ، فاتح ابواب مراسلات بوده ، خدمات وفرمايشات اتّفاقيه را اعلام كه به عنايت ملك علّام در تقديم انجام آن مهامّ شرايط ولوازم اهتمام به عمل خواهد آمد ، زياده چه اطناب شود ، باقى ايّام سعادت فرجام به كام باد ، بربّ العباد .
قاصر گويد كه : آنچه قلمى فرموده بودند كه : « الطالحون لي والصالحون للَّه » ظاهراً اشاره است به خبر مشتهر از سيد البشر - صلّى اللَّه عليه وآله وصحبه - ما اتّصلت عين به نظر واذن بخبر « أكرموا أولادي الصالحون للَّهوالطالحون لي » « 1 » .
و اين حديث منافى ادلّهء قاطعه وبراهين ساطعهء دالّه است بر وجوب نهى از منكر ، كه مستلزم اهانت واذلال وحدّ وتعزير هر فاسق وفاجر است از مؤمن و كافر ، بلكه صدور قبيح وبروز امر فضيح از اولاد وازواج خير البشر به مراتب اقبح وبدتر است .
وصحّت سندش غير معلوم ، بلكه طريقش مجهول ، ونظر به تصريح بعضى از محققين موضوع ومجعول وبىاصل ، از قبيل « ربّ مشهورٍ » است ، و بر تقدير صحّت سند ممكن است حمل اطلاق اولاد در آن بر ائمهء معصومين ، ومبالغه در اكرام و احترام ايشان ، و حمل طُلّاح بر ارتكاب مكروهات يا ترك مستحبّات ، نه بر ارتكاب محرّمات و ترك واجبات ، و بودن فعل مكروه و ترك اولى نسبت به معصومين ، از قبيل « حسنات الأبرار سيئات المقرّبين » است .
ومؤيّد اين مضمار حديث زيد بن موسى بن جعفر عليهما السلام مشهور به زيد النّار است ، كه آن را روايت كرده شيخ صدوق رحمه الله در كتاب « عيون » ، به اين
هامش
( 1 ) سراج الانساب : 3 ، جامع الاخبار : 393 حديث 1098 .