وَسُدُسُ دِينَارٍ وَدِيَةُ فَكِّهَا خَمْسَةُ دَنَانِيرَ وَفِي الْمَفْصِلِ الْأَوْسَطِ مِنَ الْأَصَابِعِ الْأَرْبَعِ إِذَا قُطِعَ فَدِيَتُهُ خَمْسَةٌ وَخَمْسُونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ وَدِيَةُ كَسْرِهِ أَحَدَ عَشَرَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ وَدِيَةُ صَدْعِهِ ثَمَانِيَةُ دَنَانِيرَ وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ دِينَارٍ وَدِيَةُ مُوضِحَتِهِ دِينَارَانِ وَدِيَةُ نَقْلِ عِظَامِهِ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ وَثُلُثَا دِينَارٍ وَدِيَةُ فَكِّهِ ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ وَثُلُثَا دِينَارٍ وَدِيَةُ نَقْبِهِ دِينَارَانِ وَثُلُثَا دِينَارٍ وَفِي الْمَفْصِلِ الْأَعْلَى مِنَ الْأَصَابِعِ الْأَرْبَعِ الَّتِي فِيهَا الظُّفُرُ إِذَا قُطِعَ فَدِيَتُهُ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ دِينَارٍ وَدِيَةُ كَسْرِهِ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ دِينَارٍ وَدِيَةُ صَدْعِهِ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ وَخُمُسُ دِينَارٍ وَدِيَةُ مُوضِحَتِهِ دِينَارٌ وَثُلُثُ دِينَارٍ وَدِيَةُ نَقْلِ عِظَامِهِ دِينَارَانِ وَخُمُسُ دِينَارٍ وَدِيَةُ نَقْبِهِ دِينَارٌ وَثُلُثُ دِينَارٍ وَدِيَةُ فَكِّهِ دِينَارٌ وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ دِينَارٍ وَدِيَةُ كُلِّ ظُفُرٍ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ
شرح
قوله : ستة عشر دينارا وثلث كذا في نسخ الكتاب والفقيه والكافي ، والصواب " ثلثا دينار " « 1 » كما مر آنفا وفي أصابع الكف أيضا .
قوله : ودية نقبها لا يخفى مخالفة ما ذكر هاهنا للقاعدة ولما ذكره في أصابع الكف ، مع أن حكمها واحد ، وقد بينا ما هو مقتضى القاعدة فيما سبق فلا نعيده .
قوله : ودية كل ظفر قال في الشرائع : في الظفر إذا لم تنبت عشرة دنانير ، وكذا لو نبت أسود ، ولو نبت أبيض كان فيه خمسة دنانير ، وفي الرواية ضعف غير أنها مشهورة ، وفي
هامش
( 1 ) كذا في المطبوع من المتن .