تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 626

مساهمون:

ص٦٢٦
كَسْرَهُ وَدِيَةَ مُوضِحَتِهِ وَدِيَةَ كُلِّ عَظْمٍ كُسِرَ مَعْلُومٌ دِيَتُهُ وَنَقْلُ عِظَامِهِ نِصْفُ دِيَةِ كَسْرِهِ وَدِيَةُ مُوضِحَتِهِ رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهِ مِمَّا وَارَتِ الثِّيَابُ غَيْرَ قَصَبَتَيِ السَّاعِدِ وَالْأَصَابِعِ
شرح
برح حتى بط " البط شق الدمل والخراج ونحوهما « 1 » . انتهى . وقال الجوهري : بططت القرحة شققتها . « 2 » قوله : تكون في شيء من ذلك جملة حالية عن كل واحدة من المذكورات . قوله : على غير عثم قال الجزري : يقال عثمت يده إذا جبرتها على غير استواء وبقي شيء لم يتحكم . « 3 » قوله : مما دارت الثياب لعل المراد أن ما ذكرنا حكم ما دارت الثياب سوى الساعد والأصابع ، فإنها أيضا داخلة ، فالغرض استثناء الوجه والعنق والترقوة . وفي بعض نسخ الكافي " فما وارت الثياب " « 4 » أي : لما وارت الثياب من أجزاء البدن حكم ، ولقصبتي الساعد والأصابع حكم ، وسيأتي تفصيله ، وعلى أي حال لا يخلو من إشكال .
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 2 / 135 . ( 2 ) صحاح اللغة 3 / 1116 . ( 3 ) نهاية ابن الأثير 3 / 183 . ( 4 ) فروع الكافي 7 / 327 ، ح 5 .
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — صفحة 626 | العلامة المجلسي / السيد مهدي الرجائي