مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِذَا لَمْ يَتْرُكِ الْمَيِّتُ إِلَّا جَدَّهُ أَبَا أَبِيهِ وَجَدَّتَهُ أُمَّ أُمِّهِ فَإِنَّ لِلْجَدَّةِ الثُّلُثَ وَلِلْجَدِّ الْبَاقِيَ قَالَ وَإِذَا تَرَكَ جَدَّهُ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَجَدَّ أَبِيهِ وَجَدَّتَهُ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ وَجَدَّةَ أُمِّهِ كَانَ لِلْجَدَّةِ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ الثُّلُثُ وَسَقَطَ جَدَّةُ الْأُمِّ وَالْبَاقِي لِلْجَدِّ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَسَقَطَ جَدُّ الْأَبِ .
[ الحديث 46 ]
46 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلٍ فِيمَا يُعْلَمُ رَوَاهُ قَالَ إِذَا تَرَكَ الْمَيِّتُ جَدَّتَيْنِ أُمَّ أَبِيهِ وَأُمَّ أُمِّهِ فَالسُّدُسُ بَيْنَهُمَا .
[ الحديث 47 ]
47 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي
شرح
وقال في المسالك : كون الثلث للجد من الأم هو المشهور بين الأصحاب وعليه اتفاق المتأخرين ، وفي المسألة أقوال نادرة : منها قول ابن أبي عقيل والفضل أنه إذا اجتمع جدة أم أم وجدة أم أب فلأم الأم السدس ولأم الأب النصف والباقي يرد عليهما بالنسبة .
ومنها : قول الصدوق للجد من الأم مع الجد للأب أو الأخ للأب السدس والباقي للجد للأب أو الأخ .
ومنها : قول التقي وابن زهرة والقطب الكيدري أن للجد أو الجدة للأم السدس ولهما الثلث بالسوية ، ولم نقف على مأخذ هذه الأقوال إلا إلحاق الأجداد بكلالة الأم ، وضعفه ظاهر . « 1 » الحديث السادس والأربعون : مرسل موثق .
الحديث السابع والأربعون : موثق .
هامش
( 1 ) المسالك 2 / 327 .