أُدْرِكَتْ ذَكَاتُهُ فَذُكِّيَ قُلْتُ
وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ
قَالَ كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَشْتَرُونَ بَعِيراً فِيمَا بَيْنَ عَشَرَةِ أَنْفُسٍ وَيَسْتَقْسِمُونَ عَلَيْهِ بِالْقِدَاحِ وَكَانَتْ عَشَرَةً سَبْعَةٌ لَهُمْ أَنْصِبَاءُ وَثَلَاثَةٌ لَا أَنْصِبَاءَ لَهَا أَمَّا الَّتِي لَهَا أَنْصِبَاءُ فَالْفَذُّ وَالتَّوْأَمُ وَالنَّافِسُ وَالْحِلْسُ وَالْمُسْبِلُ وَالْمُعَلَّى وَالرَّقِيبُ وَأَمَّا الَّتِي لَا أَنْصِبَاءَ لَهَا فَالسَّفِيحُ وَالْمَنِيحُ وَالْوَغْدُ وَكَانُوا يُجِيلُونَ السِّهَامَ بَيْنَ عَشَرَةٍ فَمَنْ خَرَجَ بِاسْمِهِ سَهْمٌ مِنَ الَّتِي لَا أَنْصِبَاءَ
شرح
وقال أيضا : نطحة كمنعه وضربه أصابه بقرنه ، والنطيحة التي تموت به . « 1 » وقال أيضا : الزلم محركة قدح لا ريش عليه . « 2 » وقال أيضا : القدح بالكسر السهم الجمع قداح . « 3 » قوله عليه السلام : إلا ما أدركت ذكاته في الآية وقع الاستثناء بعد قوله "وَما أَكَلَ السَّبُعُ" والتأخير إما من النساخ ، أو الرواة ، أو منه عليه السلام ليعلم أن الاستثناء جار في الجميع ، وإنما ذكره بعد أكيل السبع لبعد إدراك الذكاة فيما سواه .
قوله عليه السلام : والسبل في بعض النسخ " المسبل " . « 4 » وقال في القاموس : المسبل كمحسن السادس أو الخامس من قداح الميسر . « 5 »
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 1 / 253 .
( 2 ) القاموس المحيط 4 / 125 .
( 3 ) القاموس المحيط 1 / 241 .
( 4 ) كذا في المطبوع من المتن .
( 5 ) القاموس المحيط 3 / 329 .