عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فِي ثَوْرٍ تَعَاصَى فَابْتَدَرَهُ قَوْمٌ بِأَسْيَافِهِمْ وَسَمَّوْا وَأَتَوْا عَلِيّاً ع فَقَالَ هَذَا ذَكَاةٌ وَحِيَّةٌ وَلَحْمٌ حَلَالٌ .
[ الحديث 225 ]
225 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ قَوْماً أَتَوُا النَّبِيَّ ص فَقَالُوا إِنَّ بَقَرَةً لَنَا غَلَبَتْنَا وَاسْتَصْعَبَتْ عَلَيْنَا فَضَرَبْنَاهَا بِالسَّيْفِ فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهَا .
[ الحديث 226 ]
226 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الذَّبْحِ فَقَالَ إِذَا ذَبَحْتَ فَأَرْسِلْ وَلَا تَكْتِفْ وَلَا تَقْلِبِ السِّكِّينَ لِتُدْخِلَهَا تَحْتَ الْحُلْقُومِ وَتَقْطَعَهُ
شرح
وفي المغرب : الوحي بالمد والقصر السرعة ، ومنه موت وحي وذكاة وحية سريعة ، والقتل بالسيف أوحى أي أسرع .
الحديث الخامس والعشرون والمائتان : مجهول .
الحديث السادس والعشرون والمائتان : مجهول بوالد أبي هاشم داود بن إسحاق الجعفري أعني القاسم ، لكن قيل فيه : أسند عنه ، وقد يعد مدحا فيكون حسنا .
قوله عليه السلام : ولا تكتف لعل المراد إدخال إحدى الجناحين في الأخرى .
قال في القاموس : كتف فلانا شد يديه إلى خلف بالكتاف « 1 » . انتهى .
والمشهور كراهة قلب السكين ، وحرمه الشيخ في النهاية والقاضي .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 3 / 189 .