سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَسْرَحُ كَلْبَهُ الْمُعَلَّمَ وَيُسَمِّي إِذَا سَرَحَهُ قَالَ يَأْكُلُ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ وَإِنْ أَدْرَكَهُ قَدْ قَتَلَهُ وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْباً غَيْرَ مُعَلَّمٍ فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ قُلْتُ فَالْفَهْدُ قَالَ إِنْ أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ قُلْتُ أَ لَيْسَ الْفَهْدُ بِمَنْزِلَةِ الْكَلْبِ فَقَالَ لَيْسَ شَيْءٌ مُكَلَّبٌ إِلَّا الْكَلْبُ .
[ الحديث 106 ]
106 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْكَلْبِ يُرْسَلُ إِلَى الصَّيْدِ وَيُسَمَّى فَيَقْتُلُ وَيَأْكُلُ مِنْهُ فَقَالَ كُلْ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ .
[ الحديث 107 ]
107 وَعَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ سَالِمٍ الْأَشَلِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْكَلْبِ يُمْسِكُ عَلَيْكَ صَيْدَهُ وَقَدْ أَكَلَ مِنْهُ فَقَالَ لَا بَأْسَ إِنَّمَا أَكَلَ وَهُوَ لَكَ حَلَالٌ .
[ الحديث 108 ]
108 عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ وَلَمْ يُسَمِّ فَلَا يَأْكُلْهُ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْكَلْبِ يَصْطَادُ
شرح
وفي الكافي " وإن أدركه قبل أن يقتله ذكاه وإن وجد معه كلبا " « 1 » . إلخ .
وفي بعض " ليس شيء مكلب " استدلال بالآية ردا على المخالفين .
الحديث السادس والمائة : ضعيف .
الحديث السابع والمائة : موثق كالصحيح .
وظاهره الأكل بعد الموت .
الحديث الثامن والمائة : صحيح .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 6 / 203 ، ح 4 .