يُسَمِّ فَلَا يَأْكُلْ وَهَذَا مِنْ
ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ
.
[ الحديث 100 ]
100 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أُرْسِلُ الْكَلْبَ فَأُسَمِّي فَيَصِيدُ وَلَيْسَ مَعِي مَا أُذَكِّيهِ قَالَ دَعْهُ حَتَّى يَقْتُلَهُ وَكُلْ
شرح
قوله عليه السلام : وهذا مما علمتم في الفقيه " هو " « 1 » مكان " هذا " ، وعلى التقديرين : إما راجع إلى الأول أي : مع التسمية ، ويجوز أن يكون متعلقا بالثاني جملة حالية ، أي : إذا صاد الكلب حال كونه مما علمتم ولم يسم عليه فلا تأكل .
ويمكن أن يكون المراد أن هذا النوع من التذكية مستفاد من هذه الآية وقد شرط فيها التسمية ، ويحتمل على الأول أيضا أن تكون الجملة حالية ، أي : على تقدير التسمية إنما يحل إذا كان كلبا معلما .
الحديث المائة : حسن موثق .
وفي الكافي " عن أبي مالك الحضرمي " « 2 » وهو الصواب ، فيكون موثقا ، إذ أبو مالك ثقة .
قوله : فأسمي ظاهره الاجتزاء بالتسمية بعد الإرسال ، لكن في الكافي بالواو ، ويدل على أن عدم الآلة عذر .
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 3 / 202 ، ح 4 .
( 2 ) فروع الكافي 6 / 206 ، ح 17 .