[ الحديث 101 ]
101 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا أَرْسَلَ كَلْبَهُ وَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ ذَبَحَ وَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ - وَكَذَلِكَ إِذَا رَمَى بِالسَّهْمِ وَنَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ .
[ الحديث 102 ]
102 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الْقُمِّيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الْقَوْمِ يَخْرُجُونَ جَمَاعَتُهُمْ إِلَى الصَّيْدِ فَيَكُونُ الْكَلْبُ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَيُرْسِلُ صَاحِبُ الْكَلْبِ كَلْبَهُ وَيُسَمِّي غَيْرُهُ أَ يُجْزِي ذَلِكَ قَالَ لَا يُسَمِّي إِلَّا صَاحِبُهُ الَّذِي أَرْسَلَهُ .
[ الحديث 103 ]
103 وَعَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ
شرح
وقال في الدروس : لو ترك التسمية عمدا حرم ، ولو نسيها فاستدرك عند الإصابة أجزأ ، ولو تعمدها ثم سمى عندها فالأقرب الإجزاء . وقال : لو فقد الآلة عند إدراكه ففي صحيحة جميل يدع الكلب حتى يأكله وعليها القدماء ، وأنكرها ابن إدريس . « 1 » الحديث الحادي والمائة : ضعيف كالموثق .
الحديث الثاني والمائة : ضعيف .
وفي بعض النسخ " عن محمد بن يونس عن أحمد بن حمزة " فيكون مجهولا ويحتمل الصحة .
وقال في الشرائع : لو أرسل واحد وسمى آخر لم يحل الصيد . « 2 » الحديث الثالث والمائة : مجهول مرسل .
هامش
( 1 ) الدروس ص 271 - 272 .
( 2 ) شرائع الإسلام 3 / 200 .