[ الحديث 2 ]
2 وَعَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُخْتَلِعَةِ قَالَ لَا يَحِلُّ لِزَوْجِهَا أَنْ يَخْلَعَهَا حَتَّى تَقُولَ لَا أُبِرُّ لَكَ قَسَماً وَلَا أُقِيمُ حُدُودَ اللَّهِ فِيكَ وَلَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَأُوطِئَنَّ فِرَاشَكَ وَلَأُدْخِلَنَّ بَيْتَكَ مَنْ تَكْرَهُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْلَمَ هَذَا وَلَا يَتَكَلَّمُونَ هُمْ فَتَكُونُ هِيَ الَّتِي تَقُولُ ذَلِكَ فَإِذَا هِيَ اخْتَلَعَتْ فَهِيَ بَائِنٌ وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِهَا مَا قَدَرَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْمُبَارِئَةِ كُلَّ الَّذِي أَعْطَاهَا
شرح
إلا بعد أن يسمع منها ما لا يحل ذكره من قولها " لا اغتسل لك من جنابة " أو يعلم ذلك منها فعلا . « 1 » الحديث الثاني : موثق .
قوله : من غير أن تعلم هذا يعني : يكون غيظ قلبها باعثا لها على هذا الكلام لا تعليم الغير إياها .
قوله : ولا يتكلمون هم أي : أقاربها . وفي بعض النسخ : ولا يتكلمون بنم .
قال في القاموس : النم التوريش والإغراء ورفع الحديث إشاعة له وإفسادا . « 2 » قوله : وليس له أن يأخذ يدل على ما ذهب إليه الصدوق وجماعة من المنع من أخذ تمام المهر في المبارأة .
هامش
( 1 ) السرائر ص 336 .
( 2 ) القاموس المحيط 4 / 183 .