حَمْزَةَ وَصَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ الْعَقِيقَةِ عَنِ الْمُوسِرِ وَالْمُعْسِرِ فَقَالَ لَيْسَ عَلَى مَنْ لَمْ يَجِدْ شَيْءٌ .
[ الحديث 29 ]
29 وَعَنْهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَصَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ عُقَّ عَنْهُ وَاحْلِقْ رَأْسَهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَتَصَدَّقْ بِوَزْنِ شَعْرِهِ فِضَّةً وَاقْطَعِ الْعَقِيقَةَ جَدَاوِلَ وَاطْبُخْهَا وَادْعُ عَلَيْهَا رَهْطاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ .
[ الحديث 30 ]
30 وَعَنْهُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ عُدَيْسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ بِأَيِّ شَيْءٍ نَبْدَأُ قَالَ تَحْلِقُ رَأْسَهُ وَتَعُقُّ
شرح
الحديث التاسع والعشرون : موثق .
وقال في النهاية : في الحديث " العقيقة تقطع جد ولا لا يكسر لها عظم " الجدول جمع جدل بالكسر والفتح وهو العضو « 1 » . انتهى .
والظاهر أن ما في المتن تصحيف ، أو جمع جمع ، أو أورد على سبيل الاستعارة كناية عن عدم كسر العظام والقطع في الطول كالجدول .
وقال في الصحاح : الرهط ما دون العشرة من الرجال ليس فيهم امرأة « 2 » .
انتهى .
فيدل على استحباب كون المدعوين رجالا والاكتفاء به بأقل من عشرة ، فالعشرة محمولة على أقل الفضل .
الحديث الثلاثون : مجهول .
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 1 / 248 .
( 2 ) صحاح اللغة 3 / 1128 .