أُكَيْلٍ النُّمَيْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي رَجُلٍ اكْتَرَى دَاراً وَفِيهَا بُسْتَانٌ فَزَرَعَ فِي الْبُسْتَانِ وَغَرَسَ نَخْلًا وَأَشْجَاراً وَفَوَاكِهَ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَلَمْ يَسْتَأْمِرْ صَاحِبَ الدَّارِ فِي ذَلِكَ فَقَالَ عَلَيْهِ الْكِرَاءُ وَيُقَوِّمُ صَاحِبُ الدَّارِ الزَّرْعَ وَالْغَرْسَ قِيمَةَ عَدْلٍ فَيُعْطِيهِ الْغَارِسَ إِنْ كَانَ اسْتَأْمَرَهُ فِي ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ اسْتَأْمَرَهُ فِي ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْكِرَاءُ وَلَهُ الْغَرْسُ وَالزَّرْعُ وَيَقْلَعُهُ وَيَذْهَبُ بِهِ حَيْثُ شَاءَ .
[ الحديث 54 ]
54 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي النَّخْلَ لِيَقْطَعَهُ لِلْجُذُوعِ
شرح
وقال بظاهره الشيخ في النهاية « 1 » .
وقال العلامة في المختلف : الأجود أن يقال : إذا زرع أو غرس بإذنه لم يكن له قلعه إلا مع الأرش ، ولا يجبر على دفع القيمة لو امتنع ، ولا يجبر الغارس على أخذ القيمة لو امتنع « 2 » . انتهى .
ويمكن حمل التقويم في الخبر على التراضي أو الاستحباب .
الحديث الرابع والخمسون : صحيح على الظاهر .
قال بظاهره الشيخ في النهاية « 3 » ، وقال : فإن كان صاحب الأرض قام بسقيه ومراعاته كان له أجرة المثل . وتبعه ابن البراج ، وهو قول ابن الجنيد . وقال ابن إدريس : لا يستحق شيئا لأنه متبرع إلا أن يأمره صاحب النخل وعليه المتأخرون « 4 » .
وقال الوالد العلامة تغمده الله برحمته : لم يذكر عليه السلام هنا الأجرة ،
هامش
( 1 ) النهاية ص 441 .
( 2 ) مختلف الشيعة 2 / 11 .
( 3 ) النهاية ص 441 .
( 4 ) مختلف الشيعة ص 2 / 15 .