وَإِنِ اسْتَهْلَكَهُ تَرَادَّا الْفَضْلَ فِيمَا بَيْنَهُمَا .
[ الحديث 23 ]
23 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الرَّزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا ارْتَهَنْتَ عَبْداً أَوْ دَابَّةً فَمَاتَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْكَ وَإِنْ هَلَكَتِ الدَّابَّةُ أَوْ أَبَقَ الْغُلَامُ فَأَنْتَ ضَامِنٌ .
فَالْمَعْنَى فِيهِ أَيْضاً أَنْ يَكُونَ سَبَبُ هَلَاكِهَا أَوْ إِبَاقِهِ شَيْئاً مِنْ جِهَةِ الْمُرْتَهِنِ فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ مِنْ جِهَتِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ وَكَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ الْمَوْتِ سَوَاءً
[ الحديث 24 ]
24 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنِ الرَّجُلِ يَرْتَهِنُ الْعَبْدَ أَوِ الثَّوْبَ أَوِ الْحُلِيَّ أَوْ مَتَاعاً مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ فَيَقُولُ صَاحِبُ الْمَتَاعِ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنْ
شرح
وفي بعض النسخ والكافي « 1 » عن بنان بن محمد عن علي بن الحكم ، ورواه الصدوق عن علي بن الحكم في الصحيح . « 2 » الحديث الثالث والعشرون : مجهول .
قوله عليه السلام : وإن هلكت الدابة أي : ضلت فلم توجد ، ولعله عليه السلام إنما حكم في الموت بعدم الضمان لأن الغالب فيه أنه لا يكون بتقصير المرتهن ، بخلاف الضلال والإباق فإن الغالب فيهما أن يكون بتقصيره .
الحديث الرابع والعشرون : موثق .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 5 / 234 ، ح 8 وفيه : عن أبان مرسلا عن الصادق عليه السلام .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه 3 / 196 ، ح 9 .