تَشْتَرِهِ وَلَا تَبِعْهُ .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ هَذَا الْخَبَرُ مُوَافِقٌ لِمَذْهَبِ الْوَاقِفَةِ لِأَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ لَحْمَ الْجَوَامِيسِ حَرَامٌ فَأَجْرَوُا السَّمْنَ مَجْرَاهُ وَذَلِكَ بَاطِلٌ عِنْدَنَا لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ
[ الحديث 33 ]
33 عَنْهُ عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي السَّمْنِ أَوْ فِي الزَّيْتِ فَتَمُوتُ فِيهِ قَالَ إِنْ كَانَ جَامِداً فَيَطْرَحُهَا وَمَا حَوْلَهَا وَيُؤْكَلُ مَا بَقِيَ وَإِنْ كَانَ ذَائِباً فَأَسْرِجْ بِهِ وَأَعْلِمْهُمْ إِذَا بِعْتَهُ .
[ الحديث 34 ]
34 عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ الْمِيثَمِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي جُرَذٍ مَاتَ فِي زَيْتٍ مَا تَقُولُ فِي بَيْعِ ذَلِكَ قَالَ بِعْهُ وَبَيِّنْهُ لِمَنِ اشْتَرَاهُ لِيَسْتَصْبِحَ بِهِ .
[ الحديث 35 ]
35 عَنْهُ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ سَأَلْتُ
شرح
الحديث الثالث والثلاثون : موثق .
وقال الوالد العلامة روح الله روحه : يدل على جواز الاستصباح بالدهن النجس ، ولا يدل كغيره على أن يكون تحت السماء ، وإن اشتهر بين الأصحاب وقالوا : إنه تعبد ، أو لأنه ينجس الدار ، وفيه ما فيه . ويدل على لزوم الإخبار بالنجاسة عند البيع .
الحديث الرابع والثلاثون : موثق .
وقال في القاموس : جرذ كصرد نوع من الفأر " ج " جرذان . « 1 » الحديث الخامس والثلاثون : ضعيف .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 1 / 351 .