سِنَانٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا يُرَدُّ مِنَ الشُّهُودِ قَالَ فَقَالَ الظَّنِينُ وَالْمُتَّهَمُ قَالَ قُلْتُ فَالْفَاسِقُ وَالْخَائِنُ قَالَ كُلُّ ذَلِكَ يَدْخُلُ فِي الظَّنِينِ .
[ الحديث 7 ]
7 عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الَّذِي يُرَدُّ مِنَ الشُّهُودِ قَالَ فَقَالَ الظَّنِينُ وَالْخَصْمُ قَالَ قُلْتُ فَالْفَاسِقُ وَالْخَائِنُ فَقَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ يَدْخُلُ فِي الظَّنِينِ .
[ الحديث 8 ]
8 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع كَانَ لَا يَقْبَلُ شَهَادَةَ فَحَّاشٍ وَلَا ذِي مُخْزِيَةٍ فِي دِينٍ
شرح
والظاهر زيادة قوله " عن أبيه " وليس في الكافي « 1 » ، وهو الشائع في مثل هذا السند ، فالخبر صحيح .
الحديث السابع : صحيح .
الحديث الثامن : ضعيف على المشهور .
قوله عليه السلام : ولا ذي مخزية قال الوالد العلامة نور الله مرقده : كالمحدود قبل توبته ، وولد الزنا والفاسق .
ولو لم يكن في الدين لم يضر ، كالكناس وأمثاله . انتهى .
وفي القاموس : خزي كرضي خزيا بالكسر ، وخزي وقع في بلية وشهوة فذل بذلك ، كأخزى وأخزاه الله فضحه . « 2 »
هامش
( 1 ) فروع الكافي 7 / 395 .
( 2 ) القاموس المحيط 4 / 324 .