[ الحديث 376 ]
376 عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ بِرَأْسِهِ قُرُوحٌ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْحَلْقِ قَالَ إِنْ كَانَ قَدْ حَجَّ قَبْلَهَا فَلْيَجُزَّ شَعْرَهُ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَحُجَّ فَلَا بُدَّ لَهُ مِنَ الْحَلْقِ وَعَنْ رَجُلٍ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ قَالَ يَذْبَحُ وَيُعِيدُ الْمُوسَى لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ -
وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
.
[ الحديث 377 ]
377 عَلِيُّ بْنُ السِّنْدِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ
تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ
وَوَقَفَ بِعَرَفَةَ وَبِالْمَشْعَرِ وَرَمَى الْجَمْرَةَ وَذَبَحَ وَحَلَقَ أَ يُغَطِّي رَأْسَهُ فَقَالَ لَا حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قِيلَ لَهُ فَإِنْ كَانَ قَدْ فَعَلَ فَقَالَ مَا أَرَى عَلَيْهِ شَيْئاً
شرح
الحديث السادس والسبعون والثلاثمائة : موثق .
ويدل على عدم تجويز الحلق للصرورة مع العذر أيضا ، ولعله محمول على عذر لا يكون موجبا لتعذر الحلق بل لتعسره . ويمكن حمل الحلق على حلق البقية من الرأس التي ليس فيها القروح .
وقال في الدروس : يجب الحلق بعد الذبح ، واكتفى في المبسوط والنهاية وابن إدريس بحصول الهدي في رحله ، وهو مروي ، وفي الخلاف ترتيب مناسك منى مستحب ، وهو مشهور ، والترتيب ليس بشرط في الصحة وإن قلنا بوجوبه .
نعم يستحب لمن حلق قبل الذبح أن يعيد الموسى على رأسه بعد الذبح لرواية عمار . « 1 » الحديث السابع والسبعون والثلاثمائة : حسن كالصحيح .
هامش
( 1 ) الدروس ص 132 .