[ الحديث 368 ]
368 أَحْمَدُ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُطْعِمَ الْمُشْرِكَ مِنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ .
[ الحديث 369 ]
369 أَحْمَدُ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُمِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ يُؤْكَلُ مِنْ كُلِّ هَدْيٍ نَذْراً كَانَ أَوْ جَزَاءً .
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ إِنَّمَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنَ الْهَدْيِ الْوَاجِبِ إِذَا تَصَدَّقَ بِثَمَنِهِ عَلَى مَا مَضَى الْقَوْلُ فِيهِ وَالرِّوَايَاتُ
[ الحديث 370 ]
370 الْحُسَيْنُ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
شرح
الحديث الثامن والستون والثلاثمائة : صحيح .
الحديث التاسع والستون والثلاثمائة : ضعيف على المشهور .
قوله عليه السلام : يؤكل من كل هدي يمكن أن يكون المراد جواز أكل غير المالك منه .
وقال في الدروس : لا يجوز الأكل من الواجب غير المتعة ، فإن أكل ضمن القيمة ، وجوز الشيخ الأكل منه للضرورة ولا قيمة عليه . وروى عبد الملك القمي عن الصادق عليه السلام : يؤكل من كل هدي نذرا كان أو جزاء .
وروى الكاهلي : يؤكل من الهدي كله مضمونا أو غيره . وفي رواية جعفر بن بشير : يؤكل من الجزاء . وحملها الشيخ على الضرورة ، أو على الصدقة بالقيمة ، لتصريح الباقر عليه السلام : إذا كان واجبا فعليه قيمة ما أكل . « 1 » الحديث السبعون والثلاثمائة : صحيح .
هامش
( 1 ) الدروس ص 130 .