قَالا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَمَرَ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بَضْعَةٌ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ص فَطُبِخَتْ فَأَكَلَ هُوَ وَعَلِيٌّ ع وَحَسَوَا مِنَ الْمَرَقِ وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ ص أَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ .
[ الحديث 92 ]
92 وَعَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سَيْفٍ التَّمَّارِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ سَعْدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ قَدِمَ حَاجّاً فَلَقِيَ أَبِي فَقَالَ إِنِّي سُقْتُ هَدْياً فَكَيْفَ أَصْنَعُ فَقَالَ لَهُ أَبِي أَطْعِمْ أَهْلَكَ ثُلُثاً وَأَطْعِمِ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ثُلُثاً وَأَطْعِمِ الْمَسَاكِينَ ثُلُثاً فَقُلْتُ الْمَسَاكِينُ هُمُ السُّؤَّالُ فَقَالَ نَعَمْ وَقَالَ الْقَانِعُ الَّذِي يَقْنَعُ بِمَا أَرْسَلْتَ إِلَيْهِ مِنَ الْبَضْعَةِ فَمَا فَوْقَهَا وَالْمُعْتَرُّ يَنْبَغِي لَهُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ أَغْنَى مِنَ الْقَانِعِ يَعْتَرِيكَ فَلَا يَسْأَلُكَ .
[ الحديث 93 ]
93 رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ
شرح
وفي النهاية : الحسوة بالضم الجرعة من الشراب بقدر ما يحسى مرة واحدة ، وفيه ذكر الحساء ، وهو بالفتح والمد طبخ يتخذ من دقيق وماء ودهن ، قد يحلى ويكون رقيقا يحسى « 1 » . انتهى .
وفي القاموس : حسي زيد المرق شربه شيئا بعد شيء . « 2 » الحديث الثاني والتسعون : صحيح .
وفي النهاية : وفي الحديث " فاطمة عليها السلام بضعة مني " البضعة القطعة من الشيء . « 3 » الحديث الثالث والتسعون : مرسل كالموثق .
هامش
( 1 ) نهاية ابن الأثير 1 / 387 .
( 2 ) القاموس 4 / 317 .
( 3 ) نهاية ابن الأثير 1 / 133 .