حَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْمُحْرِمُ لَا يَدُلُّ عَلَى الصَّيْدِ فَإِنْ دَلَّ عَلَيْهِ فَقُتِلَ فَعَلَيْهِ الْفِدَاءُ .
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوِ اجْتَمَعَ جَمَاعَةٌ مُحْرِمُونَ عَلَى صَيْدٍ فَقَتَلُوهُ لَوَجَبَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْفِدَاءُ
[ الحديث 132 ]
132 رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنِ اجْتَمَعَ قَوْمٌ عَلَى صَيْدٍ وَهُمْ مُحْرِمُونَ فِي صَيْدِهِ أَوْ أَكَلُوا مِنْهُ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قِيمَتُهُ
شرح
قوله : فإن دل عليه فقتل قال الفاضل التستري رحمه الله : كذا فيما عندنا من نسخ الكافي ، وهي متعددة وبعضها مقابل ، ولم يذكره في المختلف فيما عندنا من النسخ وهو متعدد ، واحتج به لما نقله من ابن البراج أنه أطلق في إيجاب الفداء على الدال من غير تقييد لذلك بالقتل .
قوله : لوجب على كل واحد منهم الفداء هذا الحكم أيضا إجماعي .
الحديث الثاني والثلاثون والمائة : صحيح .
قوله عليه السلام : في صيده متعلق بالاجتماع ، وتعلقه بقوله " محرمون " أي : يحرم عليهم صيده بعيد .