وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشٍ أَقْرَنَ عَظِيمٍ سَمِينٍ فَحْلٍ يَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ فَإِذَا لَمْ تَجِدُوا مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً فَاللَّهُ أَوْلَى بِالْعُذْرِ وَقَالَ الْإِنَاثُ وَالذُّكُورُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ يُجْزِي وَسَأَلْتُهُ أَ يُضَحَّى بِالْخَصِيِّ قَالَ لَا .
[ الحديث 26 ]
26 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ النَّعْجَةُ مِنَ الضَّأْنِ إِذَا كَانَتْ سَمِينَةً أَفْضَلُ مِنَ الْخَصِيِّ مِنَ الضَّأْنِ وَقَالَ الْكَبْشُ السَّمِينُ خَيْرٌ مِنَ الْخَصِيِّ وَمِنَ الْأُنْثَى وَقَالَ وَسَأَلْتُهُ
شرح
وقطع الأصحاب بكراهة التضحية بالموجوء ، واستدلوا عليها بهذا الخبر وصحيحة معاوية بن عمار ، ولا يفهم منهما الكراهة صريحا ، وإنما المستفاد منهما أن الفحل من الضأن أفضل من الموجوء ، وأن الموجوء من الضأن أفضل من المعز .
وقال في الدروس : يستحب في الأضحية أن يكون سمينا ينظر ويمشي ويبرك في سواد كالهدي ، ولا يجزئ ذات عوار . ومنع في المبسوط من التضحية بالثور والجمل بمنى لا بالأمصار ، وقال : أفضل ألوانها الملحاء ، وهي ما فيها بياض وسواد والبياض أكثر ، ثم العفراء وهي البيضاء ، ثم السوداء . « 1 » قوله عليه السلام : لم يجز عنه ظاهره الأعم مما قبل الذبح وبعده .
الحديث السادس والعشرون : صحيح .
قوله عليه السلام : الكبش السمين الظاهر " التيس " مكان " الكبش " وهو الذكر من المعز ، كما لا يخفى .
هامش
( 1 ) الدروس ص 130 .