مَا شَاءَ وَلْيَذْهَبْ حَيْثُ شَاءَ .
وَإِذَا نَفَرَ الْإِنْسَانُ مِنْ مِنًى فَإِنْ شَاءَ رَجَعَ إِلَى مَكَّةَ وَيُقِيمُ بِهَا فَعَلَ وَإِنْ شَاءَ رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ جَازَ لَهُ ذَلِكَ رَوَى
[ الحديث 12 ]
12 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي زَيْنَبَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَبِي يَقُولُ لَوْ كَانَ لِي طَرِيقٌ إِلَى مَنْزِلِي مِنْ مِنًى مَا دَخَلْتُ مَكَّةَ .
[ الحديث 13 ]
13 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا بَأْسَ أَنْ يَنْفِرَ الرَّجُلُ فِي النَّفْرِ الْأَوَّلِ ثُمَّ يُقِيمَ بِمَكَّةَ .
[ الحديث 14 ]
14 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ صَلِّ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ وَهُوَ مَسْجِدُ مِنًى وَكَانَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ
شرح
ورواه الكافي في الصحيح عن ابن مسكان عن الحسن بن السري « 1 » الثقة ، والسهو من النساخ .
الحديث الثاني عشر : ضعيف .
وقال في المدارك : لا ريب في جواز الانصراف من منى لمن لم يبق عليه شيء من المناسك حيث شاء ، وإن استحب العود إلى مكة لوداع البيت . « 2 » الحديث الثالث عشر : صحيح .
الحديث الرابع عشر : موثق .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 4 / 541 ، ح 6 .
( 2 ) مدارك الأحكام ص 510 .