[ الحديث 23 ]
23 وَالَّذِي رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ سَيْفٍ عَنْ يُونُسَ رَوَاهُ قَالَ لَيْسَ طَوَافُ النِّسَاءِ إِلَّا عَلَى الْحَاجِّ .
فَلَيْسَ يَعْتَرِضُ مَا ذَكَرْنَاهُ لِأَنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ غَيْرُ مُسْنَدَةٍ إِلَى أَحَدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ ع وَإِذَا لَمْ تَكُنْ مُسْنَدَةً لَمْ يَجِبِ الْعَمَلُ بِهَا وَمَعَ هَذَا فَهِيَ رِوَايَةٌ شَاذَّةٌ لَا تُقَابَلُ بِمِثْلِهَا أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ بَلْ يَجِبُ الْعُدُولُ عَنْهَا إِلَى الْعَمَلِ بِالْأَكْثَرِ وَالْأَظْهَرِ فَأَمَّا الَّذِي يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ ذَلِكَ عَلَى النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ وَالشُّيُوخِ وَالْخِصْيَانِ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 24 ]
24 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ أَخِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ الْخِصْيَانِ وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ أَ عَلَيْهِمْ طَوَافُ النِّسَاءِ قَالَ نَعَمْ عَلَيْهِمُ الطَّوَافُ كُلِّهِمْ
شرح
الحديث الثالث والعشرون : موثق .
قوله : ليس طواف النساء يمكن أن يكون الحصر إضافيا بالنسبة إلى عمرة التمتع .
الحديث الرابع والعشرون : صحيح .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : فيه أن الظاهر أن الكليني إنما رواه عن أحمد بن محمد اعتمادا على ما ذكره قبله ، من قوله " عدة من أصحابنا ، عن أحمد ابن محمد ، عن الحسن بن علي الوشاء " . « 1 »
هامش
( 1 ) فروع الكافي 4 / 513 .