[ الحديث 4 ]
4 وَعَنْهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى وَفَضَالَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُتَمَتِّعِ مَتَى يَزُورُ الْبَيْتَ قَالَ يَوْمَ النَّحْرِ أَوْ مِنَ الْغَدِ وَلَا يُؤَخِّرُ وَالْمُفْرِدُ وَالْقَارِنُ لَيْسَا بِسَوَاءٍ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِمَا .
وَيَدُلُّ أَيْضاً عَلَى أَنَّهُ مُوَسَّعٌ لِلْقَارِنِ وَالْمُفْرِدِ إِلَى يَوْمِ الثَّالِثِ وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 5 ]
5 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنْ زِيَارَةِ الْبَيْتِ يُؤَخَّرُ إِلَى يَوْمِ الثَّالِثِ قَالَ تَعَجَّلَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ إِنْ أَخَّرَهَا .
[ الحديث 6 ]
6 وَعَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَخِّرَ زِيَارَةَ الْبَيْتِ إِلَى يَوْمِ النَّفْرِ إِنَّمَا يُسْتَحَبُّ تَعْجِيلُ ذَلِكَ مَخَافَةَ الْأَحْدَاثِ وَالْمَعَارِيضِ
شرح
الحديث الرابع : صحيح .
الحديث الخامس : موثق .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : هذه الأخبار مطلقة ، وكأنه إنما حملها على حكم القارن والمفرد جمعا ، ولعله لو أبقاها على إطلاقها وحمل الأولى على ما هو الأولى والأكمل ، كان احتمالا قريبا ، كما تضمنته رواية الحلبي ورواية عمار الآتية عن قريب .
الحديث السادس : صحيح .
والمعاريض جمع المعراض ، وهو سهم بلا ريش يصيب بعرضه ، ويقال